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石鼓歌

先秦 / 句昌泰

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


石鼓歌拼音解释:

cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .

译文及注释

译文
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而(er)“我”的心境却(que)变了,变老了。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一(yi)厢情(qing)愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风(feng)大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束(shu)带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
上人你乃是我们(men)宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像(xiang)是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。
⑶方:《全唐诗》校:“一作初,又作相。”

赏析

  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈(han yu)在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写(shi xie)诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐(ling yin)当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人(dui ren)生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上(mian shang)掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

句昌泰( 先秦 )

收录诗词 (3244)
简 介

句昌泰 句昌泰,孝宗淳熙十年(一一八三)由户部郎中差为左藏南库主管官(《宋会要辑稿》选举二一之三)。十一年,提举浙东常平,十三年,由浙西提刑放罢。起知利州。卒于夔州路安抚使任。事见《全蜀艺文志》卷五三《氏族谱》。今录诗四首。

淡黄柳·空城晓角 / 方浚颐

"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。


小雅·无羊 / 薛侨

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


人月圆·雪中游虎丘 / 曹尔垣

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 释仪

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"


五粒小松歌 / 王雱

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 陈子常

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


卜算子·席间再作 / 盛辛

乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,


夏日三首·其一 / 顾易

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 袁复一

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 郭天中

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。