天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
tian feng xiang song qing piao qu .que xiao zhi zhu man zhi luo .
gu ke nian nian qing cao hu .yan xia bing shuang nan xia jin .chu kuang feng ren chu fan yu .
zhuo gui fang jue zhou pian rong .gong hua yan se kai shi li .chi yan mao yi yu hou ming .
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
.tian pan e mei cu cu qing .chu yun he chu ge zhong jiong .luo hua dai xue mai fang cao .
jin guan hong xian yi ni sui .ni jing yu pei can cha zhuan .bi yue ye man lou feng qing .
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
yuan yang xi chi huan bu qi .ping pu lv shui mian dong feng .xi ling lu bian yue qiao qiao .
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
wan lai fei xu ru shuang bin .kong wei duo qing guan bie li ..
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .
.nian nian mo yang yi ban ban .he si dong gui ba diao gan .yan gu man lao si yu lu .
li bu lang guan ren suo zhong .sheng zhong bie zhan hao ke ming ..
han di shu zhi gan .qiu deng geng bu mian .cong lai gan mo er .zi ci bei yi ran .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
注释
⑶桃花岸：暗用陶渊明《桃花源记》事，喻李九是隐士。
（8）醪（láo）：酒。靡（mí）：浪费。
（28）厌：通“餍”，满足。
色难：神仙传：壶公数试费长房，继令噉溷，臭恶非常，长房色难之。
“惜哉”二句：《列子·周穆王》：“（穆王）升昆仑之丘，以观黄帝之宫。……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四，记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山，荒淫无度。饮：一作“燕”。晏：晚。
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
李延寿 李延寿，生卒年待考。唐代史学家，今河南安阳市人。贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。”。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
"长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。