早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..
.xun de xian jia bu xing mei .ma si ren yu chu chen ai .zhu he ting shang chun yan dong .
.ma chuan qing jian di .si ru wu ling xi .liang an shan xiang xiang .san chun niao luan ti .
.yu jie chun leng wei cui ban .zan fu chen yi jiu hu mian .
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
.shan han cao tang nuan .ji ye you liang peng .du yi fen gao zhu .jian cha qu zhe bing .
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
.xun de xian jia bu xing mei .ma si ren yu chu chen ai .zhu he ting shang chun yan dong .
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
ren jin wei er duan .ren li wei er ku .yi jin hui qie shen .pan zhuan xing you yu .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
译文
跂（qǐ）
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却(que)不知怎样表达。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
东方不可以寄居停顿。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
注释
22.〔外户〕泛指大门。
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
（39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
（1）兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处
不觉：不知不觉
（29）“楚关”：楚地关塞。泛指楚地。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，