碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
bi hai zhen nan she .qing yun bu ke ti .gu shen can duan lian .cai xiao ru ti xie .
chu kai shan shu san .zhong jin ling yuan yin .xing yi fang ru ci .feng shi lan hua xin ..
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
xian jia quan fei bai yun jian .qing jiang jin shi shang xin li .nen rui nong hua man mu ban .
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
ye yu feng xiao xiao .gui ku lian chu shan .san jiang xing ren jue .wan li wu zheng chuan .
gu guo you bing ma .ta xiang yi gu pi .jiang cheng jin ye ke .huan yu jiu wu ti ..
shi lei xiang si han lou chang .yan qian bi yun jing ru shui .yue diao qi wu ti niao qi .
qing lai que zhang ju .dan yu xian xin hun .ri se yin kong gu .chan sheng xuan mu cun .
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
.tian zai zi gu you .hun dian mi jin qiu .lin yin yi chuan yuan .hong dong han tian chou .
译文
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
您又说道：“汉朝给功臣(chen)的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受(shou)小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲(qin)国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微(wei)薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
后来有盗(dao)贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正(zheng)的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武(wu)王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
大将军威严地屹立发号施令，
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
注释
16.皋：水边高地。
倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
26、郡守：郡的最高行政长官，即太守。
⑷满清听：满耳都是清脆的响声。
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
李彰 李彰，字文辉，号翠庭。宝安人。明英宗天顺六年（一四六二）举人，天顺七年、明宪宗成化十四年（一四七八）会试两科副榜。官湖广临湘县知县。事见清邓淳《宝安诗正》续集卷一。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
悬知白日斜，定是犹相望。"
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
君若登青云，余当投魏阙。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
愿言携手去，采药长不返。"
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
见《封氏闻见记》）"
爱君得自遂，令我空渊禅。"
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"