"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
.hao shi qing liang di .du wu xi ban shen .wan qing yi ye si .qiu jing shu xian ren .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
.ying tao hua xia song jun shi .yi cun chun xin zhu zhe zhi .
.er yue cun yuan nuan .sang jian dai sheng fei .nong fu chong jiu gu .can qie dao xin yi .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
.ju lai cang hai jun .ban zuo bai tou weng .man dao feng yan jie .he zeng xiao yu tong .
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
xun ba kan peng ju .gao yin shi he ming .suo qi ren shi mu .yan ken zi yang mang .
shu fang wo piao bo .jiu li jun you du .he shi tong yi piao .yin shui xin yi zu ..
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
zhi zi fang hu dao .xie lin jue mo rong .nan xun ai zhu shu .xi zhuan li kong dong .
feng yu hu xiao san .jiang shan miao hui hu .xun yang yu cen yang .xiang wang kong yun wu .
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
xian chu di sheng ku .kong tang bei yue mian .shang xin xiao er nv .liao luan huo dui bian ..
.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
译文
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到(dao)吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是(shi)难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
昭阳殿里的姻缘早已隔断(duan)，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
注释
⑵遮罗袖：一作“障罗袖”。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
8、孟：开始。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
19、死之：杀死它
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
两行红袖拂樽罍。"
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。