书愤
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
以上俱见《吟窗杂录》）"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
春光且莫去，留与醉人看。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
书愤拼音解释:
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
译文及注释
译文
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从(cong)陌上(shang)归家。
谁能说(shuo)天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗(qi)，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
天色黄昏，一(yi)群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀(ai)鸣。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
注释
卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
⑸乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾， 笑舞于广庭大桂树下。”
⑵便做：就算，即使。陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
赏析
其五
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后(ran hou)提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是(jiu shi)不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以(qie yi)张说这首标志七绝进入盛唐的力(de li)作来解剖一下。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
诗的前两句写景，不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞(chen ci)的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀(ma huai)兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后(ran hou)提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是(jiu shi)不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以(qie yi)张说这首标志七绝进入盛唐的力(de li)作来解剖一下。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
诗的前两句写景，不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞(chen ci)的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀(ma huai)兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
鹧鸪天·佳人
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
芦荻花，此花开后路无家。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
江城子·平沙浅草接天长
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
贾谊论
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
为有
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
山花寂寂香。 ——王步兵
大雅·江汉
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
王孙圉论楚宝
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
登庐山绝顶望诸峤
善爱善爱。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
"幽树高高影， ——萧中郎
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
我羡磷磷水中石。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
寒食日作
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
（王氏再赠章武）
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"