四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
今日皆成狐兔尘。"
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
万方臣妾同瞻望，疑在曾城阿母家。"
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
回与临邛父老书。"
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
从来不着水，清净本因心。"
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
.jiao wai ting gao yuan .ye zhong qi lu fen .yuan men lin wei shui .shan cui za chun yun .
.qiu zhen xiang luo mu .gong zuo mao jun jia .wei jian liang tong zi .lin qian ji jing hua .
jin ri jie cheng hu tu chen ..
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
nan zhou wang qi ji .dong guo hai feng wei .jie wen shang ge ke .nian nian he chu gui .
wan fang chen qie tong zhan wang .yi zai zeng cheng a mu jia ..
qiu zhai zheng xiao san .yan shui yi hun xi .you lai jie ji zhong .fei jun bu ke shi ..
ping sheng shao xiang yu .wei de zhan huai bao .jin ri bei jiu jian .jian jun jiao qing hao ..
bao dao liu zeng chang xiang yi .dang qu ge chuan wan hu hou ..
jia chi jiang ming he .lang wu huo ran kai .liang shi fen ming jian .yu sheng fu ji zai ..
hui yu lin qiong fu lao shu ..
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
ting ting du li qing lian xia .ren cao chan zhi rao jing she .zi yong huang jin mai di ju .
cong lai bu zhuo shui .qing jing ben yin xin ..
jia shu ru wo xin .xin xin qi yun yi ..
译文
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一(yi)起呜咽，声音显得悲伤极了。
三个(ge)早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事(shi)、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为(wei)自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆(cong)匆流去，如同飞电一闪即驰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
注释
⑤毳（cuì）：指鸟兽的细毛。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
泣：小声哭。
⑾寿酒：寿延之酒。
⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
裨将：副将。
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
苏广文 蓝田(今属陕西)人。玄宗开元初户部尚书苏珦孙。开元末为弘文馆学生。开元二十九年(741)书《苏咸墓志》。事迹见《千唐志斋藏志》所收《苏咸墓志》，参《元和姓纂》卷三。《全唐诗》存诗3首。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
逆星孛皇极，鈇锧静天步。酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
毕景有馀兴，到家弹玉琴。"
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
"长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
慎莫愁思憔悴损容辉。"
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
"握中铜匕首，粉锉楚山铁。义士频报雠，杀人不曾缺。
"下客候旌麾，元戎复在斯。门开都护府，兵动羽林儿。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
江月照吴县，西归梦中游。"
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"