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阻雪

魏晋 / 张祖同

鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。


阻雪拼音解释:

gu jiao ling tian lai .guan shan xin yue lun .guan chang luo zhen qi .zei huo jin tao min .
yu ren sao bi hai .gong ye jing he ru ..
xi yan kan qing bao .xu huai ren qu shen .mo ling jiao qi di .wan gu zhong lei chen ..
zhi gong zhan shi dao .zhi bu ge tian que .mei wen chang le zhong .zai qi ling tai yue .
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
jing feng sao lu di .fan lang lian tian bai .zheng shi yang fan shi .pian feng jiang shang ke .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
ju hua cong ci bu xu kai .shu fang ri luo xuan yuan ku .jiu guo shuang qian bai yan lai .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
.shui sheng chun lan mei .ri chu ye chuan kai .su niao xing you qu .cong hua xiao bu lai .
.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .

译文及注释

译文
你(ni)问我我山中有什么。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐(le),天子量才用以(yi)道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
温柔的春风又吹绿了大(da)江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透(tou)出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

注释
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
笑扑流萤:扑捉萤火虫。
52. 黎民:百姓。
(10)合昏:夜合花,叶子朝开夜合。
⒇海尘:海地扬起的尘土。
(56)暝(míng):合眼入睡。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。

赏析

  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微(shen wei)。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调(diao),为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用(er yong)意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

张祖同( 魏晋 )

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简 介

张祖同 张祖同,字雨珊,长沙人。同治壬戌举人。有《湘雨楼诗钞》。

卖柑者言 / 郑真

公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。


秋夜月中登天坛 / 吴承福

梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 王信

喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。


空城雀 / 苏庠

秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,


题李凝幽居 / 陆汝猷

轩后三朝顾,赤松何足攀。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 廖恩焘

"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。


后出塞五首 / 王瓒

取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。


长安秋望 / 陈席珍

"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。


鹿柴 / 林彦华

秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。


子夜吴歌·夏歌 / 赵闻礼

卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"