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题君山

明代 / 郑廷櫆

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


题君山拼音解释:

ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .

译文及注释

译文
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了(liao)佳期却一(yi)再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷(mi)蒙之处。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天(tian)将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而(er)忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅(xun)速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖(hu)面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园(yuan)林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

注释
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
⑶一:助词,加强语气。名做状。
⑴不第:科举落第。
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。
⑼欹:斜靠。

赏析

  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急(ji)”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的(lie de)艺术感染力。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔(zhuo bi),把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  本诗形式灵活,语言质朴,情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出,千百年来,打动了无数读者的心,成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

郑廷櫆( 明代 )

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简 介

郑廷櫆 郑廷櫆,字文湾。澄海人。明熹宗天启四年(一六二四)举人。初授三水教谕,迁国学,晋户部郎中,升湖广驿传道,擢福建按察使,累官江南右布政使,未几辞归,居上杭,娱情林壑,越七年而卒。有《文湾诗集》,已佚。清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九四有传。

/ 满冷风

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"


石苍舒醉墨堂 / 第五一

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


齐天乐·萤 / 壤驷卫红

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


菩萨蛮·芭蕉 / 考辛卯

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。


登楼 / 景航旖

日暮登高楼,谁怜小垂手。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。


卜算子·兰 / 马佳敏

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


己亥杂诗·其二百二十 / 乌雅树森

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


赠郭季鹰 / 冷庚辰

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 公叔建行

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
雪岭白牛君识无。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


登幽州台歌 / 梁丘瑞芳

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨