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暮春山间

唐代 / 崔述

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。


暮春山间拼音解释:

shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .

译文及注释

译文
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
六军(jun)已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
不要烧柴去照(zhao)亮车马,可怜(lian)的光彩有甚么不同呢(ne)?
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌(ta)了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。

注释
(21)踌躇:犹豫。
⑶《说文》:“陂,阪也。”
洛桥:今洛阳灞桥。
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
(11)容:供,让。栖迟:宿息。

赏析

  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断(shu duan)孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但(zhong dan)闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的(ta de)春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景(xie jing)(xie jing),力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自(zhong zi)为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

崔述( 唐代 )

收录诗词 (6516)
简 介

崔述 (1740—1816)清直隶大名人,字武承,号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。

饮酒·其五 / 高蟾

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"


小雨 / 毛明素

"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
将奈何兮青春。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 尤山

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


一剪梅·舟过吴江 / 刘驾

捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


天净沙·春 / 蒋华子

千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


清平乐·孤花片叶 / 赵善鸣

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"


摘星楼九日登临 / 雷钟德

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"


命子 / 李葂

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


莲浦谣 / 王纶

道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
以下《锦绣万花谷》)


为学一首示子侄 / 林式之

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"