"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
云构中央起，烟波四面通。乍疑游汗漫，稍似入崆峒。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
.yong lin nan kan yi lao shen .po po li yi zai qing chun .
dao pei zhang ren xing .chang kong a rong qi .ci qu yun xiao jin .kan jun yi zu chi ..
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
.ce bian xiang qing yi .men zhong xi zhao yi .yi yuan sheng an shi .die xiang luo qiu chi .
.xing jin hu tian qian wan li .wei jian huang sha bai yun qi .ma ji pao xue xian cao gen .
jiang nan meng xia tian .ci zhu sun ru bian .shen qi wei lou ge .wa sheng zuo guan xian .
.cai ling ge yuan mu lan zhou .song ke hun xiao bai chi lou .
lie zuo ping qing sha .fang huai xian su qin .er nv ge guan ji .sun hai rao yi jin .
ban cheng bing pian jie huan liu .guang han xiao se qing tian yuan .qing zhu wei feng rao yu lou .
yun gou zhong yang qi .yan bo si mian tong .zha yi you han man .shao si ru kong dong .
ming yue xu kong se .qing lin da xiao zhi .huan jiang jing ji xue .lai wen dao an shi ..
ju shi he cui wei .heng qiao jia shan ding .bang tong ri yue guo .yang wang hong ni jiong .
.cha bin zhu yu lai wei jin .gong sui ming yue xia sha dui .
.he jing you zhen zhi .si ren cheng zui ling .gan wu huo tian xing .chu li fen duo ming .
shui shang wei bo dong .lin qian mei jing tong .liao tian ming wan lai .lan jing chang you cong .
quan sheng bian ye ru fang zhou .yong mo chui hua cao shang liu .
shui jia nian shao chun feng li .pao yu jin qian chang hao duo ..
ai jia chu chang xin .bao jian ru yan jin .wu yan gong che jin .qi liang ci dian xin .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
注释
[6]百二关河：秦地险固，二万人足当诸侯百万人（《史记·高祖本纪·苏林注》）。
（57）浣纱女伴：西施入吴宫前曾在绍兴的若耶溪浣纱。这里是说陈圆圆早年做妓女时的同伴。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
（177）兼举富教——生计和教化同时照顾。
53.阴林：背阳面的树林。
赍（jī）:携带。
2达旦：到天亮。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
释月涧 释月涧（一二三一～？），理宗绍定四年生。受经于黄龙寺，宝祐四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。景定五年（一二六四），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年（一二八○），入住饶州荐福寺，于成宗大德三年（一二九九）秋退出，同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗，编为二卷。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
"日日河边见水流，伤春未已复悲秋。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
"休沐限中禁，家山传胜游。露寒潘省夜，木落庾园秋。
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满，日暮清笳入塞长。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
骤雨归山疾，长江下日迟。独怜游宦子，今夜泊天涯。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
如今送别临溪水，他日相思来水头。
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
"有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，