望海潮·洛阳怀古
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
望海潮·洛阳怀古拼音解释:
.yun zhou san wan qi .nan zou ji fei ying .hui qi xing di yan .gu cheng yue ban seng .
que xian huai nan hao ji quan .ye neng zhong shi zhu liu an ..
wu yi zhuan zhuan qiu xin yang .bu wen liu li sang zhe can .
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .
yin yun zhang li xiang .bao bao shui shi zhuang .chang yu jie luo dai .qie jian shang kong chuang ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
.cun cun ling shuang chang jin tiao .lu ren you xiao wei gan xiao .
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
fen hua heng bo yi .shan qing xiao wu chun .ya huang shuang feng chi .she yue ban yu lin .
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
译文及注释
译文
飞腾(teng)的(de)水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上(shang)沸腾。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要(yao)拴住春(chun)天(tian)的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑(gu)在痒处搔。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷(fen)纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
“魂啊回来吧！
注释
⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。
⑿役王命：从事于王命。
12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
⑥石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
（5）“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，故 云。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”感物华：感叹事物的美好。 物华 ：美好的景物。
赏析
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云(fu yun)在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景(chu jing)伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
一、绘景动静结合。
一、绘景动静结合。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神(shen)秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷(jia kuang)达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大(jiao da)阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云(fu yun)在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景(chu jing)伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
一、绘景动静结合。
一、绘景动静结合。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神(shen)秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷(jia kuang)达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大(jiao da)阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
创作背景
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
张曾( 金朝 )
收录诗词 (5454) 首
简 介
张曾 江苏丹徒人，字祖武。布衣。工诗。尝客吴，与诸名士宴于勺湖亭，每一篇出，咸服其才。游京师，馆大学士英廉家三载，恃才傲物，以是受困。有《石帆山人集》。
苏幕遮·怀旧
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
舞鹤赋
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
空城雀
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
清明二绝·其一
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
一剪梅·怀旧
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
春游湖
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
青玉案·一年春事都来几
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
蓝田溪与渔者宿
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
浣溪沙·咏橘
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。