鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
"行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。
峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。
云陛旂常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。
欲识相思处，山川间白云。"
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
yuan chi man bu yi .ji shu jiu yu zi .su ye huai shan fu .qing feng yong suo si ..
.xing yi hu li you .fu ci chuang fen liu .jian shi hui tuan yan .ying cong qu jian you .
e mei yao ru meng .xian zi he you xun .ji jian qi tan xi .bai ri hu xi chen .
yun bi qi chang man .tian ting yu bo chen .zhong shi he rui si .lei yu bei shen ren .
yu shi xiang si chu .shan chuan jian bai yun ..
hai lang tian dan jiao .bian chen jing hei shan .cong jin wan li wai .bu fu zhen xiao guan .
jiang chang ji wu shi .ya ge er can fan .ning du xi he rong .geng dang feng ding yuan ..
hou yue qi kan jian .jing shi nian bie li .zuo wen guan long wai .wu fu yin gong er ..
han sha xi zhang mi shu le .long lin shui shang kai yu guan .ma shou shan qian zhen diao yi .
rui xi cheng you zhi .gan wen fu chong xing .zan lao qi yong yi .he yi zhen tian sheng ..
yu xi lian ye nan .yi wei wu yan die .guang yao yue niao chao .ying luan wu wa ji .
dai ri xing guang jin .zhou xing yan yao chu .kong ge qing pei zhu .fan le zou hu shu .
tu yi ru lei ben .zhen guai yi yun xu .qian shou wu ji ming .zhe yi xiang zhui zhu .
译文
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准(zhun)备用它（的(de)血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐(kong)惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
我以为(wei)即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
注释
不足以死：不值得因之而死。
10.云车：仙人所乘。
人月圆：黄钟调曲牌名。
3.石松：石崖上的松树。
⑷沾：同“沾”。
孤癖：特殊的嗜好。
⑵茂陵：司马相如病退后，居茂陵，这里代指司马相如。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病。
35.虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
"美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
却步园畦里，追吾野逸心。形骸拘俗吏，光景赖闲林。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
富贵婚姻古无有。清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。"
宁随当代子，倾侧且沉浮。"
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
树对思朋鸟，池深入养鳞。管弦高逐吹，歌舞妙含春。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
含情罢所采，相叹惜流晖。
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
沿波式宴，其乐只且。"
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。"
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
何处堪愁思，花间长乐宫。君王不重客，泣泪向春风。"
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。
苍茫林岫转，络绎涨涛飞。远岸孤烟出，遥峰曙日微。
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
冉冉年将病，力困衰怠竭。天彭信方隅，地势诚斗绝。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"蓟北三千里，关西二十年。冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。