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春山夜月

唐代 / 张清子

尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,


春山夜月拼音解释:

jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
bu zhi zuo ye shui xian zui .shu po ming xia ba fu qun .
.xing kui he bi fu .jie zai bu fang pin .yi de xiao yan you .nan feng zhong shi ren .
zhi li wu yan liao .fu sheng yi meng lao .qing feng chao fu mu .si hai zi bo tao ..
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
hun duan cong tai gui bu de .ye lai ming yue wei shui sheng ..
pin you duo shi zhi bian chui .hu yun bu ju feng wu ding .long lu nan xing zhan geng wei .
.shi er jie zhong he xian cao .yan weng jin yu zhan can chun .
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
long yue qiu pan xuan zuo tan .rao hong jian lv xia dong nan .
zhuo zhe bi e qing .gu zhe bi e ming .gu song zi you se .qi duo zhong cao rong .
jia shan dao ri jiang he ru .bai xiang xin qiu shi er wei ..
shui yan lang li xin neng ren .dai wo qing shen qing bu yin .hui shen ben wei qu jin nan .
wo dao huang cun wu shi dan .dui an you fei liang xie lan .kuang shi gan miao jie zi shu .

译文及注释

译文
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德(de)崇高却无人理解。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃(tao)花。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念(nian)的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
楚求功勋兴兵作战,国(guo)势如何能够久长?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮(liang)吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。

注释
22.怒马:愤怒地鞭马独自冲出去。
金章:铜印。
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
妩媚:潇洒多姿。
①新安:地名,今河南省新安县。
⑺“莫见”句:勉励魏万及时努力,不要虚度年华。蹉跎:此指虚度年华。说文新附:“蹉跎,失时也。”
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。

赏析

  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨(yu),无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  “早岁(zao sui)那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛(wei zhu),照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境(shi jing)界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

张清子( 唐代 )

收录诗词 (1593)
简 介

张清子 张清子,字希献,号中溪,建安(今福建建瓯)人。宋亡不仕。事见《闽诗录》丙集卷一六。

阮郎归·立夏 / 申屠玲玲

明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 张廖东成

知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。


如梦令·黄叶青苔归路 / 丁水

或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"


纵囚论 / 本建宝

松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"


论诗三十首·十六 / 扈辛卯

岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 谷梁安彤

"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。


雁门太守行 / 长孙幼怡

却是九华山有意,列行相送到江边。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 嫖兰蕙

"荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"


王冕好学 / 令狐莹

皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。


唐多令·柳絮 / 俞翠岚

洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"