乐游原 / 登乐游原
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
乐游原 / 登乐游原拼音解释:
sai men san yue you xiao suo .zong you chui yang wei jue chun ..
.jun en yi jin yu he gui .you you can xiang zai wu yi .
shuang feng hong ye si .ye yu bai ping zhou .chang kong ci shi lei .bu jin he hen liu ..
fu wen zhou tai zi .yi yu fu qiu gong .cong huang fa tian nong .qing ju zi xia zhong .
.wo dao ju zhen shang sheng chu .shan chuan si wang shi ren chou .
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
hui yu qin lou feng .ju ting han yuan ying .luo chuan mi qu zhao .yan yue liang xin qing ..
zhai zhong bu san jian qian yun .yin yi zhu bai nong huan dan .ge za yu qiao duan geng wen .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
.jin yu xiang hu mu sha qu .bo shang shuang sheng jia ai yu .
译文及注释
译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的(de)行程都是预先规划好了的。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看(kan)吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
傍晚时分雷鸣电闪(shan)，想要归去有何忧愁？
在咸阳桥上遇雨了，那牛(niu)毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟(yan)如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
我没(mei)有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石(shi)。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
注释
黄檗(bò)：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
⑴《使至塞上》王维 古诗：奉命出使边塞。使：出使。
薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
走：驰骋。这里喻迅速。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
4、周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
赏析
写作技巧 1.比喻传神：庭下(xia)如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即(ji)语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其(xian qi)浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他(liao ta)们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那(liao na)些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
十年磨一剑，霜刃未曾试
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即(ji)语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其(xian qi)浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他(liao ta)们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那(liao na)些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
十年磨一剑，霜刃未曾试
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
题菊花
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
四块玉·别情
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
采莲曲
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
忆王孙·夏词
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
雁门太守行
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
酒泉子·无题
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
莲蓬人
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
永王东巡歌·其二
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
"西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
行人渡流水，白马入前山。
神童庄有恭
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
阮郎归·旧香残粉似当初
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，