菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
译文及注释
译文
不知自己嘴，是硬还是软，
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到(dao)关于佳人的任何信息(xi)。往事如(ru)烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相(xiang)互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫(jiao)声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。
1.工之侨：虚构的人名。
⑷备胡：指防备安史叛军。
⑶酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
②堪:即可以，能够。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
赏析
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠(li chong)辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
这首(zhe shou)诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又(qing you)紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊(hu bo)密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密(shen mi)的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷(fen)纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春(si chun)之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠(li chong)辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
这首(zhe shou)诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又(qing you)紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊(hu bo)密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密(shen mi)的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷(fen)纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春(si chun)之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
李乂( 未知 )
收录诗词 (8761) 首
简 介
李乂 （公元六四七年至七一四年）字尚真，（旧唐书作本名尚真。此从新唐书）赵州房子人（今河北邢台市临城县人）。生于唐太宗贞观二十一年，卒于玄宗开元二年，年六十八岁。少孤。年十二，工属文，与兄尚一，（官至清源尉，早卒）尚贞（官至博州刺史）俱以文章见称。举进士，累调万年尉。长安三年，（公元七o三年）擢监察御史，劾奏无避。景龙初，（公元七o七年）迁中书舍人，修文馆学士。乂着有文集五卷，《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
九日和韩魏公
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
暗香疏影
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
汾上惊秋
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
公输
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
喜迁莺·花不尽
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
垓下歌
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
见《吟窗杂录》）"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
拂舞词 / 公无渡河
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。