好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
hao xie chang ce gan shi qu .mian zhu yu qiao du tai ping ..
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
.mei hen duo liu luo .wu tu bu yi qin .xiang feng qian li ke .gong zui bai hua chun .
tuan tuan tian ru mi .xiao xiao ning ruo zhi .qian ke yu guang sui .wan ye zhu ke chui .
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .
.mo tan du men lu .gui wu si ma che .xiu yi you zai qie .yun ge yi guan shu .
.jun xi zhang wen han .xi yuan fu shi qu .zhu yi cheng bai ma .hui guang zhao li lv .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
lao tu chun gao gui gong bai .peng lai xia guo ci fen gui .a mu jin tao rong xiao zhai .
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
粗看屏风画，不懂敢批评。
听说金国人要把我长留不放，
注释
16、反：通“返”，返回。
⑤一壶葱茜：即一盆青翠水仙。
1. 环：环绕。
⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
⑴惜分飞：词牌名，又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调，词咏唱别情。全词共50字，双调，上、下阙各四句，句句用仄韵。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。