译文
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
一(yi)条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的(de)原野上。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭(bian)粗重。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子(zi)嘶哑。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今(jin)天晚上。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成(cheng)了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您(nin)没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
⑧红蓼:生于水中者名泽蓼或水蓼,开浅红色小花,叶味辛香。
①新安:地名,今河南省新安县。
⑸暴卒:横暴的士兵。
恨:这里是遗憾的意思。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。