蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
xin qin rong lv shi .xue xia hu qiang ying ..
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
qiong tu kui zhi ji .mu chi jie qian chou .yi fei qing chen ye .na cheng chang zhe mou .
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
.lian feng ji chang yin .bai ri di yin jian .sou sou lin xiang jiao .can can shi zhuang bian .
su xi qin meng xiang .qi zhi zai shen zhong .chi hui jiang bu huan .zhang shou xi wo gong .
hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
.tui fei yi lin sou .le ye xian li shu .si hai jin qiong tu .yi zhi wu su chu .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
译文
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次(ci)相遇？
我刚刚让贤辞掉(diao)了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四十年来，甘守贫困度残生，
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
注释
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
18.按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
8信：信用
⑴惜春：爱怜春色。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
亦以此道安斯民。"
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
庶追周任言，敢负谢生诺。"
咫尺波涛永相失。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
君若登青云，余当投魏阙。"
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
岩壑归去来，公卿是何物。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。