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行苇

五代 / 刘履芬

此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"


行苇拼音解释:

ci wai wu chang wu .yu wo you ruo wang .hu ran bu zhi zu .ming li xin huang huang .
.zhan zhang hu qin chu sai qu .lan tang yue zhao nong chao sheng .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
shang tan yan xiao zu .xia jie shi sui qin .rong shuai xiao chuang jing .si ku qiu xian qin .
.meng jun tong rao qu jiang tou .ye xiang ci en yuan yuan you .
bu ran qi you gu su jun .ni zhuo bei tang bi jing hu ..
.he ye tuan yuan jing xiao xiao .lv ping mian shang hong yi luo .
.an ma ye fen fen .xiang jie qi an chen .hui bian zhao yin ji .fen huo song gui ren .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..

译文及注释

译文
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘(yuan)故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成(cheng)为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大(da)圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务(wu)农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让(rang)人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾(zeng)教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?

注释
13.沉舟:这是诗人以沉舟、病树自比。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
[1]休暇:休假。王勃《滕王阁序》:“十旬休暇,胜友如云。”
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
⑾渔樵:渔翁樵夫。代指普通老百姓。
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
山桃:野桃。

赏析

  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的(bai de)品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人(shi ren)联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思(xiang si),特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起(xiang qi)在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的(shao de)条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

刘履芬( 五代 )

收录诗词 (4853)
简 介

刘履芬 刘履芬,字彦清,一字泖生,号沤梦,江山人。官户部主事,改江苏知县,署嘉定县事。有《古红梅阁遗集》。

京都元夕 / 东郭冷琴

船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。


浣溪沙·一向年光有限身 / 夏侯曼珠

虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"


长干行·其一 / 雅蕾

"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。


题乌江亭 / 佟佳甲申

年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。


少年游·栏干十二独凭春 / 柯翠莲

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。


乌栖曲 / 子车圆圆

胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


春夕酒醒 / 能又柔

不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。


念奴娇·西湖和人韵 / 简甲午

"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
见许彦周《诗话》)"
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。


讳辩 / 己奕茜

"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
私唤我作何如人。"


六州歌头·少年侠气 / 诚杰

宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
我今异于是,身世交相忘。"