一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
yi ri du shi zhi .yi yue du yi xiang .chao ting yong wen zhi .da kai guan zhi chang .
.yi su wu feng bei du si .xu lang zhong ye qing sheng fen .shu lin wei luo shang fang yue .
sui feng shu miao qu .zhi ce yue zhong fen .duan jue ru can lou .qi qing bu ge yun .
.yu shi wei shi ku .qiu shuang ruo zai xin .shen qing fang geng geng .qi su jue shen shen .
.xing liao liao xi yue xi lun .jia qi ke xiang xi bu ke qin .yun yi xiang bao zhuang tai xin .
.zi xiao bu ke she .ling feng xin qiong chong .xia you qiong shu zhi .shang you cui fa weng .
.wei shi lin zhen que chou ying .shui guan chai lang zuo xin bing .
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
yu jing yan yu duan .ba guo meng hun gui .ruo guo yan jia lai .yin qin kan diao ji ..
liao de bai jia shi si ku .yi pian shi liao yi dan qin ..
.yu mao si xue wu xia dian .gu ying qiu chi wu bai yun .xian zheng su yi san dao jin .
译文
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
您还不曾(zeng)见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是(shi)胡人女子。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而(er)至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
注释
怼（duì）：怨恨。
⑶亟：同“急”。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
（13）正而毙︰谓合于正礼而殁。
单衾（qīn）：薄被。
叹惋：感叹，惋惜。
②〔取〕同“聚”。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
青丝玉轳声哑哑。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。