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解连环·怨怀无托

清代 / 范康

此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。


解连环·怨怀无托拼音解释:

ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .
nian zi shu you wu .liao yong qian bei xin .zan jiang li zi duo .bu shi wang qing ren ..
xiang lu feng xue bo lian kan .kuang lu bian shi tao ming di .si ma reng wei song lao guan .
jiang jie sui jin mu .yun xin peng yu tong .geng shen ren qiao qiao .chen hui yu meng meng .
jian shi xiang guo chu .cai fen shan shui xing .dong hai yi pian bai .lie yue wu dian qing .
wo du kai ran er hao ge .ge yue .tian ye .di ye .zhao wan wu ye .
.qing ge qie ba chang .hong mei yi ting wu .zhao sou bao wu xian .wan zhuan dang xiong fu .
na zhi xia yao huan gu di .ren qu ren lai sheng yi zhi ..
you ru que bao xi .zhuan zuo yuan ti ku .shi zhi wu ding yin .dian dao gong zheng yu .
shang gan jun you nian .bang can you huo tui .shi wan juan fei jiang .nv chou jia lao mei .
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
liu ai he shen dong .mei chou he shu rong .cao ya you wei chu .tiao de xiao xuan cong .
.zi wei ge lao zi duo qing .bai shou yuan gong qi yao ying .ban wo lv huai yin xia xie .
yan ying dong gui yi .hui xiang xiao gu cong .jia qi yu fang sui .lao luo liang cheng kong ..
.ting ting shan shang song .yi yi sheng chao yang .sen song shang can tian .ke tiao bai chi chang .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
.bai xue lou zhong yi wang xiang .qing shan cu cu shui mang mang .
jiang sheng ru gu fu ru feng .cheng zhi yuan jin jie san wu .dan kong yin qing you yi tong .
tai hu si shi qing cen cen .yan qian jin ri geng wu ke .xi shang ci shi wei you qin .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁下(xia): 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出(chu)口中的(de)食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了(liao),邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之(zhi)类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著(zhu),那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山(shan)谷林间顿时变得清爽凉快。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
  追究(jiu)这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它(ta)们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
决不让中国大好河山永远沉沦!

注释
干戈:古代兵器,此指战争。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
一万八千丈:一作“四万八千丈”。
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
马作的卢( dí lú)飞快:战马像的卢马那样跑得飞快;作,像…一样;的卢,马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。

赏析

  这是一首咏物言志诗,所咏的对象(xiang)是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着(xie zhuo)写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐(yu yin)居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋(qiu)蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  诗人由衷感激故人的解(de jie)慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

范康( 清代 )

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简 介

范康 范康[约公元一二九四年前后在世]字子安,元朝杭州人。(疑郎范居中之父,号玉壶)生卒年均不详,约元世祖至元末前后在世。明性理善,讲解能词章,通音律,因王伯成有李太白贬夜郎,乃编杜子美游曲江以配之,又作竹叶舟一剧,(均录鬼簿)今犹存。而游曲江则佚。太和正音谱评为“竹里鸣泉”。

咏春笋 / 介如珍

"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。


京兆府栽莲 / 东郭永穗

只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。


逐贫赋 / 广庚戌

矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"


春昼回文 / 梁丘志勇

分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


同李十一醉忆元九 / 隗戊子

鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
餔歠眠糟瓮,流涎见麹车。中山一沉醉,千度日西斜。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 徭戌

日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


言志 / 都青梅

法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,


嫦娥 / 仲睿敏

花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。


廉颇蔺相如列传(节选) / 檀丙申

坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。


乌栖曲 / 纳喇淑

东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,