管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
译文
万里外的家乡来了一(yi)封信，问我哪年真的能回去？我只有(you)回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们(men)外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度(du)是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
犹带初情的谈谈春阴。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
注释
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
13反：反而。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
7、遂：于是。
15.则：那么，就。
（6）龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
（49）这句说：汉文帝的时代虽然不能说完全已安治，但是那时财物丰足，百姓安乐，大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
⑤孤云缥缈：原指单独漂浮的云片随风飘扬，这里比喻贫寒或者客居的人。
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
查元方 查元方， 宋代大臣。歙州休宁(今属安徽)人。南唐工部尚书查文徽子。南唐后主时任水部员外郎。吉王李从谦辟其为掌书记，曾随李从谦使宋。使还，通判建州。宋开宝八年南唐亡后，归宋，擢殿中侍御史、知泉州。卒于官。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"年年人自老，日日水东流。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。