首页 古诗词 虞美人·赋虞美人草

虞美人·赋虞美人草

魏晋 / 谭宣子

岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
.pian yu ji you shi .fen lun dang dai ming .jing ren xian shi yu .liang jiang zhuo chu cheng .
.dong feng chui lv huai .xiang meng wu ye wu .can jian jun zi tang .pin si shang gui tu .
.bai li qing xi kou .bian zhou ci qu guo .wan chao feng shi ji .han ye yu sheng duo .
chi jiao tong quan mai .tang xin huo di xing .zuo zhong han se se .chuang xia xi ling ling .
si lun zan yan fen fu zhu .zhou ji chu deng yong yu qi .wei zhi jin ri qing he si .
shang wu wen wu .xia you ding ai .yu jie lin xi .shu wei lai zai .
yu zu qiu sheng hou .shan shen ye se zhong .zhu ren neng shou jing .lue yu ke xin tong ..
zhu dian yi xian sa .pu kui po fu yao .di pian mao zhang jin .shan du huo wei rao .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing pian kan shang .qi ru ji sui hua ..
.di li guang tu chen .qiao ren gong shuo shen .you ran xiang gao zhu .zuo shi bian huang cen .
.yu zhu cun xi ri ri yong .shang shan wu shui yin gao zong .
yu xue sheng zhong lu .gan ge zu hou qi .ji nian fang jian mian .ying shi nie cang zi ..
fen fei yu shui yu .you yun bu neng chi .tian zi hao ren sheng .ren xian ru shi shi .

译文及注释

译文
五谷粮食高(gao)堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
一家人欢欢喜喜在(zai)《南池》李郢 古诗继续垂钓。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而(er)大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会(hui)再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六(liu)年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  都说春江景物芳妍,而三春欲(yu)尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
魂魄归来吧!
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围(wei)中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船(chuan)运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
29. 斤:与斧相似,比斧小而刃横。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
⑵梳洗:梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
22.“殆非”句:意谓这一路的情景,恐怕不是人间所有的。
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。

赏析

  这是(zhe shi)一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的(shi de)心灵活动的一篇。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  此诗共分(gong fen)六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋(song qiu)来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲(di chao)弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

谭宣子( 魏晋 )

收录诗词 (9664)
简 介

谭宣子 谭宣子,宋朝词人,生卒年不详,字明之,号全阉。

中秋待月 / 西门青霞

上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"


李凭箜篌引 / 韦大荒落

"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,


乌江项王庙 / 澹台新霞

唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"


勐虎行 / 夏敬元

山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 濮阳伟伟

"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,


信陵君窃符救赵 / 孝笑桃

"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。


李云南征蛮诗 / 扬鸿光

病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。


忆故人·烛影摇红 / 希新槐

半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。


回乡偶书二首·其一 / 仲孙晓娜

解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
至今留得新声在,却为中原人不知。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。


送姚姬传南归序 / 香之槐

"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"