首页 古诗词 一剪梅·咏柳

一剪梅·咏柳

南北朝 / 曾鸣雷

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


一剪梅·咏柳拼音解释:

shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .

译文及注释

译文
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂(dong)四书五经这(zhe)些儒家经典。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万(wan)民。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知(zhi)那时将和谁相从?
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
知了在枯秃(tu)的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
满目孤愁,心怀(huai)万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
身为商汤辅(fu)佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。

注释
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
⑸结友:交朋友。何须:何必,何用。
烟锁秦楼:总谓独居妆楼。秦楼,即凤台,相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。
其实:它们的果实。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。

赏析

  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在(jiao zai)一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精(ji jing)湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以(duo yi)前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事(shi shi)力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动(zhu dong)权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

曾鸣雷( 南北朝 )

收录诗词 (3267)
简 介

曾鸣雷 曾鸣雷,南海人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见道光《广东通志》卷七五。

吟剑 / 卢楠

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"


萤囊夜读 / 麦孟华

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


株林 / 李象鹄

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
寄言之子心,可以归无形。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
华池本是真神水,神水元来是白金。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 张德懋

"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
山花寂寂香。 ——王步兵
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


送李愿归盘谷序 / 邓榆

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


访秋 / 王昌龄

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,


桑柔 / 陈丽芳

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 李应廌

田头有鹿迹,由尾着日炙。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 郭居敬

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,


杨氏之子 / 王宏祚

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。