咏初日
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
咏初日拼音解释:
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
译文及注释
译文
为何见她早起时发髻斜倾？
何必眷恋(lian)尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
幸喜我能低声吟诵，和(he)梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
唉！我本是穷人家(jia)女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
先举杯祭酹造酒的祖(zu)师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫(gong)得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依(yi)仗新妆！
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
长期被娇惯，心(xin)气比天高。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
注释
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
⑹韩令偷香：韩令，指韩寿。《晋书·贾充传》谓：韩寿本是贾充的属官，美姿容，被贾充女贾午看中，韩逾墙与午私通，午以晋武帝赐充奇香赠韩寿，充发觉后即以女嫁韩。
（12）朽壤：腐朽的土壤。
⒃嬴政：秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载輼凉车中，……会暑，上輼车臭。乃诏从官，令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”梓棺：古制天子的棺材用梓木做成，故名。鲍鱼：盐渍鱼，其味腥臭。
57. 涂：通“途”，道路。
（20）屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。
1.水调歌头：词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。
赏析
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感(zhe gan)到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己(guan ji)，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
鉴赏二
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注(zi zhu)云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
三 写作特点
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感(zhe gan)到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己(guan ji)，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
鉴赏二
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注(zi zhu)云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
三 写作特点
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
哭单父梁九少府
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
方知阮太守，一听识其微。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
西湖春晓
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
点绛唇·蹴罢秋千
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
海人谣
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
一百五日夜对月
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
入朝曲
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
乌夜啼·纨扇婵娟素月
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
念奴娇·过洞庭
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
诉衷情·当年万里觅封侯
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"