倾杯乐·禁漏花深
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
倾杯乐·禁漏花深拼音解释:
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
.fan guo xun yang wan ji kai .xi feng bei yan si xiang cui .da du lang hou qing dui mei .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
译文及注释
译文
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到(dao)天涯地角寻他个遍。
那些富贵人家(jia)，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
魂魄归来吧！
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山(shan)平的象磨刀石了，你们(men)的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打(da)开柴门。
我本是像那个接舆楚狂人，
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其(qi)中必有千树的桃花。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
注释
1.《兵车行》杜甫 古诗：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
⑺玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
⑼凌烟：即凌烟阁，唐太宗为了褒奖文武开国功臣，于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色，指功臣图像因年久而褪色。开生面：展现出如生的面貌。
⑴孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。
⑵百亩庭中：指玄都观百亩大的观园。苔：青苔。
赏析
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在(zai)的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子(jiao zi)外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应(ying)。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚(qing chu)，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立(zhong li)场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子(jiao zi)外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应(ying)。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚(qing chu)，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立(zhong li)场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
阻雪
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
论诗三十首·其七
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
三元一会经年净，这个天中日月长。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
兰陵王·卷珠箔
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
太湖秋夕
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
美女篇
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
忆江南
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
题柳
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
（《道边古坟》）
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
苔
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
鸨羽
自古灭亡不知屈。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
浪淘沙·滩头细草接疏林
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。