左迁至蓝关示侄孙湘
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
左迁至蓝关示侄孙湘拼音解释:
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .
tang shang zhi tu hua .jun zhong chui yu sheng .qi wu cheng du jiu .you guo zhi xi qing .
mu suo yin nang fei shang li .chang le hua shen wan jing shi .tong guan wu shi you gui qi .
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
.qiu jin dong xing qie wei hui .mao zhai ji zai shao cheng wei .li bian lao que tao qian ju .
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
译文及注释
译文
荆州不是(shi)我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
只是失群孤(gu)飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢(xie)罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有(you)(you)所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻(wen)先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承(cheng)继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
满城灯火荡漾着一片春烟，
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
其一
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
注释
2.逾：越过。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
31.轼：古代车厢前做扶手的横木。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
⑵高堂宴：在高大的厅堂举办宴会。
巨丽：极其美好。
赏析
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后(wei hou)代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直(yi zhi)是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新(chu xin)曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士(ti shi)不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地(tong di)对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调(se diao)恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓(shou cuo)梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后(wei hou)代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直(yi zhi)是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新(chu xin)曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士(ti shi)不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地(tong di)对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调(se diao)恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓(shou cuo)梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
胡令能( 两汉 )
收录诗词 (7784) 首
简 介
胡令能 胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。
上三峡
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
花马池咏
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
江行无题一百首·其九十八
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
赐宫人庆奴
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
天上谣
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
空城雀
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
呜唿呜唿！人不斯察。"
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
故乡南望何处，春水连天独归。"
江城子·密州出猎
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
醉花阴·黄花谩说年年好
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
襄阳曲四首
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。