既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
ji wei mian ji ban .shi lai qi ben zou .jin gong ru bai xue .zhi re fan he you ..
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
ye yue ji wei hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi .
he han bu gai se .guan shan kong zi han .ting qian you bai lu .an man ju hua tuan ..
yin sheng xie cen he .sui mu yi pan ji ..
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
bang yan ju ye ze .da shui zong heng liu .chong she yong du shu .mi lu ben xing zhou .
.yi shi ta xiang yuan .kong lin mu jing xuan .zheng chou wen sai di .du li jian jiang chuan .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
tuo zeng qing jia you .yin ge ye xing shu .can sheng dou jiang han .he chu xia qiao yu ..
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
译文
一串长长的(de)歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
跂乌落魄，是为那般？
成万成亿难计量。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
注释
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
17.翳（yì）：遮蔽。
消魂：形容极度忧愁、悲伤。 消：一作“销”。
①《白云泉》白居易 古诗：天平山山腰的清泉。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
27.书：书信
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
誓吾心兮自明。"
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"