木兰花·池塘水绿风微暖
空驻妍华欲谁待。"
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
却步园畦里，追吾野逸心。形骸拘俗吏，光景赖闲林。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
木兰花·池塘水绿风微暖拼音解释:
kong zhu yan hua yu shui dai ..
.zhi li you xu .he yin ji tong .jiu yi bu te .san yi jiang zhong .
que bu yuan qi li .zhui wu ye yi xin .xing hai ju su li .guang jing lai xian lin .
fei wu jian tian fa .nian er you sheng ya .chun lei yi sheng fa .jing yan yi jing she .
chu hu wang bei huang .tiao tiao yu men guan .sheng ren wei si bie .you qu wu shi huan .
.nong a jia zhu chao ge xia .zao chuan ming .jie ban lai you qi shui shang .jiu chang qing .
.he dian chun ying zao .kai xiang cai yu zhi .hua ying chen han fa .ye dai yu yan pi .
.chen xing bu bei lin .xiao san yi kai jin .fu jian lin shang yue .juan juan you wei chen .
ruo di pan si fa .xiang rui jie su cheng .xian zhi xing bu qi .chang jiu yu jie qing ..
xi niao lian gui yi .qiu yuan duan qu xin .bie li duo yuan si .kuang nai sui fang yin ..
译文及注释
译文
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一(yi)半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西(xi)边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断(duan)。
水边沙地树少人稀，
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
一阵凉风吹来，更觉自(zi)己报国无门，百感交集，备受煎熬。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这(zhe)里适宜弹(dan)琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给(gei)你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
注释
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”。
（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
赏析
谢榛说：“熟读所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟诗话》）《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主，而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论，高屋建瓴，一泻直下，气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏，使音调铿锵，参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法，造成了一唱三叹的韵致，增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接(lian jie)，使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势，一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发(qi fa)》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔(zhong bi)。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解(jie)、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反(zheng fan)映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发(qi fa)》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔(zhong bi)。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解(jie)、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反(zheng fan)映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
创作背景
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
崔庆昌( 魏晋 )
收录诗词 (9365) 首
简 介
崔庆昌 崔庆昌，朝鲜王朝宣祖(1552～1608在位)时的诗人。字嘉运，号孤竹。原籍海州。1568年增广文科及第，但官属末职未能改变他不优裕的生活。后来他求学于朴淳，同李珥、宋翼弼等一起成为博学多才的“八大文章家”之一。他的诗风流浪漫，感情丰富，语调明快朗朗上口。他精通唐诗，同白光勋、李达一起被誉为三唐诗人。文集有《孤竹遗稿》。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
"长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
"父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。
敕勒歌
滔滔清夏景，嘒嘒早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
断猿知屡别，嘶雁觉虚弹。心对炉灰死，颜随庭树残。
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖，
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
好事近·夜起倚危楼
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
旷野何萧条，青松白杨树。"
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
微雨
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
北风行
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
女冠子·昨夜夜半
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
树羽迎朝日，撞钟望早霞。故人悲宿草，中使惨晨笳。
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。"
青青水中蒲二首
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
季氏将伐颛臾
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
"岐路三秋别，江津万里长。烟霞驻征盖，弦奏促飞觞。
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
夜思中原
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
乌江
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
门前月色映横塘，感郎中夜渡潇湘。"
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
"北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"