"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
.jian shuo nan lai chu .cang wu zhi gui lin .guo qiu tian geng nuan .bian hai ri chang yin .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
.xia li yun an xian .jiang lou yi wa qi .liang bian shan mu he .zhong ri zi gui ti .
gao xing zhi long niao .si wen qi huo lin .qiong qiu zheng yao luo .hui shou wang song jun ..
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
.pei ji xuan du bi .ping xu jin yu chang .shou tiao yan ju li .zhang jie zhen fei chang .
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
.jiang niu he chu qu .geng bi gu cheng dong .xiang ban you tian fu .xiang huan wei mu tong .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
shi wei jiang shan jing .zhong fang shi jing xuan .qi shu rao mao wu .zi zu mei pan can ..
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是(shi)要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王(wang)陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
但愿这大雨一连三天不停住，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵(mian)绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
注释
向：先前。
妻子：妻子、儿女。
[61]昌海：西域国名。即今新疆罗布泊。
云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
22、喃喃：低声嘟哝。
⑸蹉跎（cuō tuó）：不顺利，虚渡光阴。
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
乔木清宿雨，故关愁夕阳。人言长安乐，其奈缅相望。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
深浅松月间，幽人自登历。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
终古犹如此。而今安可量。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
自非风动天，莫置大水中。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"