望月有感
"闲把罗衣泣凤凰，先朝曾教舞霓裳。
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
田家无四邻，独坐一园春。莺啼非选树，鱼戏不惊纶。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
望月有感拼音解释:
.xian ba luo yi qi feng huang .xian chao zeng jiao wu ni shang .
bei fa ben liu jing he ru .xian xiong xiao gu ku wu wu ..
zi wei an zhi dao .shou zhuo ji yin ren .tan qi fei xian mu .tu rong yi hou xin .
dui mian qie ru ci .bei mian dang he zhi .chun feng liao luan bo lao yu .
tian jia wu si lin .du zuo yi yuan chun .ying ti fei xuan shu .yu xi bu jing lun .
shui wei qing yi dao .huan tan bai tou yin .di jie shen xian jian .jiang lian yun yu cen .
.meng zi guang qing bi .nong tao ai zi gong .de you chen nian yuan .li bei guo yin chong .
qi gu liu fang shi .chi qing bian shao hui .ren xun he zhou fan .yue zhu hu xi hui .
shi zu jiu rou chou .xian xu jia she cheng .qi wei jue yan yu .ben zou ji shi ling .
zhong yi jiu you tao ye she .yi zhu xie ying zhu li men .
译文及注释
译文
这件穿了多年的(de)罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我(wo)曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里(li)喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野(ye)外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远(yuan)望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐(ju)地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警(jing)而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早(zao)日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
注释
22 白首：老人。
[3]落魄：穷困潦倒、不得志貌。
①秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
就：本义为“接近”此指“得到”。
⑸树杪（miǎo）：树梢。
赏析
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也(fu ye)”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征(shi zheng)夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得(xian de)苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也(fu ye)”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征(shi zheng)夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得(xian de)苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
蔡文恭( 未知 )
收录诗词 (7296) 首
简 介
蔡文恭 蔡文恭，生平无考。《盛唐诗纪》卷一〇八以为盛唐时人。一说为隋唐间人蔡允恭之传误。《全唐诗》收《奉和夏日游山应制》(应从《文苑英华》作“应教”)诗1首，出《文苑英华》卷一七九。
春暮西园
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。"
李遥买杖
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
"归休乘暇日，馌稼返秋场。径草疏王彗，岩枝落帝桑。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
五美吟·绿珠
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
犹逢故剑会相追。"
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
金陵酒肆留别
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
刬戴扬州帽，重熏异国香。垂鞭踏青草，来去杏园芳。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
浪淘沙·把酒祝东风
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
"国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
"丰城观汉迹，温谷幸秦馀。地接幽王垒，涂分郑国渠。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
别诗二首·其一
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。"
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
大造干坤辟，深恩雨露垂。昆蚑皆含养，驽骀亦驱驰。
题破山寺后禅院
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
"踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波，
谒金门·秋夜
"美人何荡漾，湖上风月长。玉手欲有赠，裴回双鸣珰。
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
芳月期来过，回策思方浩。"
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
送人游岭南
我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。
徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠，
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
石壁精舍还湖中作
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。"
天子千年万岁，未央明月清风。"
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。