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戏题阶前芍药

隋代 / 张逸

神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"


戏题阶前芍药拼音解释:

shen jian tian ren qing shi shan .meng hu ting jing jin qing dong .mi hou xian mi xue chuang xian .
huan qi you qin xiao .cui zhai yi guo shi .chun qing jie xia li .si di nong hua zhi ..
.ri an cheng wu su .tian han li ma si .ci ren liu shang ke .ji nv chu zhong gui .
jiao jie shu wei yi .shen yin xian yi fang .huan qing shen ji kou .shi lu juan yang chang .
jiu lai shi yue chu dian yi .yu lang zhuo xiang ying zhong ji .xu shi hou hou mian zuan zuan .
fang xun feng qing zai .jia qi sui xu cu .er xian huan zui jiu .san yi yi fei wu .
feng zhang ji bu xia .gu jiu duo can yan .mai ma shi geng niu .que gui xiang pu shan .
.zhi li ku bu zu .li meng shu wei an .hu cong xin ming qu .fu ge jiu liao huan .
shi fu yi zhi shu .jian xing nai chu gou .zi mian jiang mian yu .liang yao zai ku kou ..
.deng deng shi lu he shi jin .jue jue xi quan dao chu wen .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
zou ma deng han long .qu yang ru fei cheng .qiang jia san liang qu .ren zui hai xi ying ..

译文及注释

译文
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
两处(chu)美好的(de)春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣(ming)叫。
(孟子)说:“可以。”
院子里只剩枝(zhi)丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
汤和饭一会儿都做好了,却(que)不知送给谁吃。
漩涡飞转瀑布飞泻争(zheng)相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
揉(róu)
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。

注释
(76)别方:别离的双方。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
7、第:只,只有
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。
34.未终朝:极言时间之短。
37、遣:派送,打发。
①西江月:词牌名。

赏析

  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照(zhao)人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  "天地无终极,人命若朝(ruo chao)霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃(tu fan),一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺(de que)乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱(di yu)的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
文学赏析
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

张逸( 隋代 )

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简 介

张逸 (?—1040)郑州荥阳人,字大隐。举进士。历任监司及州县官,皆有惠政。仁宗时官至尚书兵部郎中、知开封府。以枢密直学士知益州,时已四至蜀地,谙其民风,为政多便民。卒于任所。

渌水曲 / 巫马东宁

欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。


中洲株柳 / 拓跋新安

溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"


咏怀古迹五首·其四 / 磨蔚星

若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
世上浮名徒尔为。"
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。


秋夜长 / 澹台强圉

尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"伊人茂天爵,恬澹卧郊园。傲世方隐几,说经久颛门。
若无知荐一生休。"
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。


猿子 / 东初月

"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。


孟母三迁 / 司寇兴瑞

几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
恐要蕃中新道路,指挥重画五城图。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,


国风·郑风·羔裘 / 愈庚午

老夫已七十,不作多时别。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。


苏武慢·雁落平沙 / 冉家姿

"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
东家少妇当机织,应念无衣雪满林。"
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"


鸡鸣埭曲 / 阴丙寅

"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
兰渚歇芳意,菱歌非应声。元戎武昌守,羊祜幸连营。"
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
歌声仍隔水,醉色未侵花。唯有怀乡客,东飞羡曙鸦。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 水育梅

"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"