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伐柯

唐代 / 马履泰

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
号唿复号唿,画师图得无。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


伐柯拼音解释:

ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .

译文及注释

译文
在出巡的(de)高官凭吊故国的月圆。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含(han)着羞容,东风降临此夜,竟觉得(de)比秋天还冷!
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然(ran)之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到(dao)无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见(jian)闻奇绝,是平(ping)生所不曾有过的。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽(hu)然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗(zong)族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?

注释
16.二陆:指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》:“少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年,年纪轻。
⑤恻恻:凄寒。
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。

赏析

  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人(shi ren)将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺(de yi)术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽(shu niu)。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁(jian jie)而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索(tan suo)。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅(you ya)。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百(li bai)药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

马履泰( 唐代 )

收录诗词 (7164)
简 介

马履泰 (1746—1829)浙江仁和人,字叔安,一字定民,号菽庵,又号秋药。干隆五十二年进士,官太常寺卿。以文章气节重于时,书法古健,亦工诗画。有《秋药庵集》。

送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 罗文思

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
见《三山老人语录》)"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


示长安君 / 朱向芳

精意不可道,冥然还掩扉。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


春宵 / 王安礼

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


咏画障 / 孟坦中

"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 林天瑞

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。


清明二首 / 李楫

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
金银宫阙高嵯峨。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。


赠王粲诗 / 谢伋

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
足不足,争教他爱山青水绿。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


霜天晓角·晚次东阿 / 刘苞

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


蝶恋花·和漱玉词 / 释显

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


飞龙引二首·其一 / 谢方琦

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。