"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
邀余名山期，从尔泛海澨。岁晏秉宿心，斯言非徒设。"
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
陇树烟含夕，山门月照秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
罢兴还江城，闭关聊自遣。"
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
烟销雾散愁方士。"
.long tou shui .qian gu bu kan wen .sheng gui su shu guo .si bie li jiang jun .
.ye cheng zhong .mu chen qi .jiang hei wan .zhuo wen li .ji wei bian .hu wei ma .
yao yu ming shan qi .cong er fan hai shi .sui yan bing su xin .si yan fei tu she ..
long tong shang xi gu .zhen xun guang yang ji .ge wu jiang jin bo .wang yang bei yuan li ..
.bai yu xian tai gu .dan qiu bie wang yao .shan chuan luan yun ri .lou xie ru yan xiao .
.qiu feng ming yue du li ju .dang zi cong rong shi zai yu .
bian mang su .wei wu hui yao .ming gui qu .li ze mi wan si .gong bu ke yu .
long shu yan han xi .shan men yue zhao qiu .gu lai zhong ding sheng .gong jin yi hao qiu ..
kong dian chen chen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong xiang ai ..
ba xing huan jiang cheng .bi guan liao zi qian ..
ji wu chang sheng xi bai ri .you wu da yao zhu zhu yan .zhu yan ri jian bu ru gu .
qie jian liu yuan xin .gao lou si wu chun .mo chui hu sai qu .chou sha long tou ren ..
.cheng xiang deng qian fu .shang shu qi jiu lin .shi lv ming zhu rui .rong zu sheng pin xin .
bu yin mei jie hao .ben yi rong xiang zhi .rong xie jun ying qu .qing yi hui you li .
yan xiao wu san chou fang shi ..
译文
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因(yin)为学业未成，没有空闲的时间。到了(liao)壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
手拿宝剑，平定万里江山；
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
注释
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
扳：通“攀”，牵，引。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
⑹百年：人的一生，一辈子。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
"女萝寄松柏，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
独有西山将，年年属数奇。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
礼乐咸若，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
门开芳杜径，室距桃花源。公子黄金勒，仙人紫气轩。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
将礼登坛盛，军容出塞华。朔风摇汉鼓，边马思胡笳。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
丈人且安坐，初日渐流光。"
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
熟记行乐，淹留景斜。"
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还。"
"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
"迢递终南顶，朝朝阊阖前。朅来青绮外，高在翠微先。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
倘蒙罗袖拂，光生玉台上。"
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。"
复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
"闻道白云居，窈窕青莲宇。岩泉万丈流，树石千年古。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
城狐尾独束，山鬼面参覃。（《诗式》）
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
人隐尚未弭，岁华岂兼玩。东山桂枝芳，明发坐盈叹。"
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路傍。
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。