萤火
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
君但遨游我寂寞。"
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
萤火拼音解释:
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
jun dan ao you wo ji mo ..
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
译文及注释
译文
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大(da)业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
每到达一个驿站我都(du)要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
新生下来的一辈，原来自己(ji)不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
为何众鸟集于树(shu)丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
看秋风萧瑟而兴(xing)叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提(ti)着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
注释
桂影，桂花树的影子。
忌：嫉妒。
6.一方：那一边。
⑥慵疏：懒散粗疏，这是托词，其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议，遭到某些人的批评指责。
懈：懈怠，放松。
4.啮：咬。
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
赏析
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌(shi ge)长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒(ji heng)的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见(xiang jian)，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌(shi ge)长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒(ji heng)的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见(xiang jian)，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
七绝·屈原
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
代出自蓟北门行
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
望九华赠青阳韦仲堪
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
黄陵庙词 / 黄陵庙词
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
题扬州禅智寺
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
蝶恋花·一朵江梅春带雪
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
御街行·霜风渐紧寒侵被
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
以下《锦绣万花谷》）
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
凤凰台次李太白韵
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
王维吴道子画
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。