鸱鸮
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
鸱鸮拼音解释:
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .
.chun jiang lian lian qing qie ji .chun yu meng meng mi fu shu .
fu zi su duo ji .bie lai wei de shu .bei ting ku han di .ti nei jin he ru .
.tian yuan jing yu lv fen qi .fei gai xian xing jiu li di .fu xiu qing feng chen bu qi .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
.zeng wei han di yan zhong ren .jin zuo kuang hu mo shang chen .
.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
译文及注释
译文
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一(yi)样关爱你们。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
太史公研读关于秦(qin)楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登(deng)上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以(yi)来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展(zhan)伸。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
鲁僖公四年的春天，齐桓(huan)公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青(qing)州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
注释
⑷泛月：月下泛舟。寻：这里是沿、随的意思。
④乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
①诉衷情：唐教坊曲名。因毛文锡词句有“桃花流水漾纵横”，又名《桃花水》；因顾夐本词，又名《怨孤衾》。
⑷“绣罗”两句：用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。
橐（tuó）：袋子。
（14）意：同“臆”，料想。
赏析
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千(chuan qian)古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少(shao)人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李(li)、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这(dui zhe)两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州(feng zhou)呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就(kai jiu)可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少(shao)人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李(li)、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这(dui zhe)两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州(feng zhou)呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就(kai jiu)可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
金至元( 近现代 )
收录诗词 (3855) 首
简 介
金至元 孺人金氏，名至元字载振，一字含英，河间府学生金大中女，适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑，性极孝，事父母及舅姑，皆得其欢。幼读书，通大义，颖慧绝人，女红之外，书棋琴管无不精，尤工于诗，着有《芸书阁稿》，清拔孤秀，不染粉黛习气。平素闷不示人，既没，世争诵之，济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。
南歌子·香墨弯弯画
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
咏瀑布
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
除夜
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
三通明主诏，一片白云心。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
凉州馆中与诸判官夜集
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
寂寞钟已尽，如何还入门。"
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
金缕曲·亡妇忌日有感
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
时役人易衰，吾年白犹少。"
桧风·羔裘
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
兵车行
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。