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哀时命

金朝 / 徐侨

"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
何似章华畔,空馀禾黍生。"
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
欲问无由得心曲。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。


哀时命拼音解释:

.guang shui yao di li wu gong .yin si tai shou hui wu qiong .zi cong ban zhu xing nong xi .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
wang mu xiang liu bu fang hui .ou ran chen zui wo yao tai .
xia qi zeng jue shui yuan yang .tou gou lie zuo wei hua zhu .ge sai fen peng zhan jing zhuang .
.shan peng ting tai guo rao shan .yao pan cang cui dao shan dian .yan zhong gu jing sui tong hai .
xue xia gu cun xi xi ming .bing hun wu shui sa lai qing .
bu shi shi qian shu yu shuo .shui zhi gu fu li ling xin .
.cai zi zui geng yi .yi yin qing yi shang .zhi yi ren you de .yao bi bian cheng zhang .
wei jun hao qi shi .fu xiao wang qing you .zhi san zai feng lin .di guan ru yun dou .
.zeng ye xian gong zui shang xian .xi feng xu zui gui hua qian .zheng huan jiu yi fu jin jue .
ruo ling jiao zhi huo .jin sheng yu rui tian .tian yi gou ru ci .xia ren shui ken lian ..
guan qing yong yi zan .bei gan jiang bu zao .xiao ran fei sui shi .fu jun zhen wu cao ..
yu wen wu you de xin qu .
qian ji qu sheng li .zi xu zhen hu miao .zhi shi yi shen kui .can ran zhen ke diao .

译文及注释

译文
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
非常像花又好像不是花,无(wu)人(ren)怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思(si)量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
上阕:夜晚,(我)留(liu)宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
不一会儿工夫,沙鸥(ou)突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。

注释
会:集会。
⑷展转:同“辗转”,翻来覆去。《楚辞·刘向》:“忧心展转,愁怫郁兮。”数寒更(gēng):因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓,将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段,谓之“五更”,又称“五鼓”。每更又分为五点,更则击鼓,点则击锣,用以报时。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。

赏析

  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故(nian gu)乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅(yi fu)舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就(wo jiu)不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

徐侨( 金朝 )

收录诗词 (1461)
简 介

徐侨 (1160—1237)婺州义乌人,字崇甫。早从学于叶邽。孝宗淳熙十四年进士。调上饶主簿,始登朱熹之门,熹称其明白刚直,命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱,以忤史弥远劾罢。理宗端平初被召,迁秘书少监、太常少卿。入觐,手疏数千言,上劘主阙,下逮群臣,无所回隐。进工部侍郎。因疾乞休,以宝谟阁待制奉祠。卒谥文清。有《毅斋诗集》。

游侠篇 / 俞丰

何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"


夏日绝句 / 方信孺

重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。


题张氏隐居二首 / 辛齐光

日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,


七律·登庐山 / 郑君老

上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。


边词 / 高尔俨

静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"


大铁椎传 / 释今足

草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。


沁园春·梦孚若 / 谢忱

语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
两岸芦花正萧飒,渚烟深处白牛归。"


临江仙·深秋寒夜银河静 / 邓嘉纯

初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。


寄王屋山人孟大融 / 韩泰

"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"


玄都坛歌寄元逸人 / 许乃赓

草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。