十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
shi wu nian qian jiu ban qiao .zeng gong yu yan qiao shang bie .bu zhi xiao xi dao jin chao ..
he long qin jiang qi qian li .ping shi an xi wan li jiang .jin ri bian fang zai feng xiang .
gui qi tian shi jing .jia li yi yin du .gou jian yi feng ba .xi shi jiu su shu .
zhi zai tai bian wang bu jian .mu chao kong song du chuan hui ..
jin chao you song jun xian qu .qian li luo yang cheng li chen ..
qi ru peng bin bai cheng si .qie tan bao feng jun ying xi .bu cheng shuai rong wo zi zhi .
.huan tu kan xiao bu sheng bei .zuo ri rong hua jin ri shuai .zhuan si qiu peng wu ding chu .
ji yue xing dang mu .liang chen zuo tan qiong .jin bei fen jie zi .lu yuan yu yi tong .
qian you shui xin ting .dong dang jia lian yi .hou you kai he tang .han wen bian tian shi .
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
yan ming chu xi jian xian ren .xi zeng dui zuo cheng hua xiang .jin fu lian wei bo wang bin .
.yue zai luo yang tian .tian gao jing ru shui .xia you bai tou ren .lan yi zhong ye qi .
hao zhu le tian xiu chang wang .pi ru yuan bu dao jing lai ..
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
zhi you xin sheng bu ru gu .gu cheng fu qing chu si bin .li bian zhi si sheng gan ren .
.jin ru ge qian bai .tui jiu lang xia can .gui lai zhao guo li .ren wo ma xie an .
.lv si wen bu su qing rong .zhen zhong jing hua shou zi feng .pin you yuan lao jun ji fu .
译文
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
简便的(de)宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意(yi)。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
注释
惕息：胆战心惊。
9、陬（zōu）：正月。
<2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
[5]全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把...当做...
子高：叶公的字。
盗：偷盗。动词活用作名词。
漾舟：泛舟。
73、兴：生。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
袁百之 袁百之（一○四八～一○九一），字必强，雍丘（今河南杞县）人。登进士第，历县令，州学教授，官至左奉议郎。哲宗元祐六年卒，年四十四。事见《学易集》卷七《陈郡袁府君墓志铭》。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"