题李凝幽居
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
题李凝幽居拼音解释:
.fan hong luo jin shi qi liang .zhi dao wang you ye wei wang .
jian bian ji xiao dong li ju .leng zhe jin feng dai jiang shuang ..
diao ji zi bie jing qiu yu .chang de mei tai geng ji zhong ..
zhi jin shi jun ping mao se .lv er hua liu zhuan sha ren ..
.ci zhi ru kuang lu .zhong xiu jing jie ju .mian zao hei shou shu .bu yu bai yun shu .
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
.jun wei qiu pu san nian zai .wan lv guan xin liang bin zhi .ren shi xuan sheng dang lu xian .
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
.gao shi xiang jiang hu .hu xian ting zhi lu .qing feng shi you zhi .lv zhu xing he shu .
译文及注释
译文
且等到客散酒醒深(shen)夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
忽然(ran)间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水(shui)碧波如镜，明媚温柔。
峡口的花随风降落(luo)，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
男(nan)儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐(tong)(tong)枝头。
献祭椒酒香喷喷，
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都(du)化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
注释
为之驾，为他配车。
2、去纷纷：数量多且都飞向同一方向
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
荥阳：在河南省郑州市荥阳一带。
（3）斯：此，这
（52）岂：难道。
（5）幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。
赏析
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代(shi dai)指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说(ting shuo)有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
“好在湘江水，今朝又上来”这两句，紧扣(jin kou)题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代(shi dai)指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说(ting shuo)有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
“好在湘江水，今朝又上来”这两句，紧扣(jin kou)题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
连文凤( 南北朝 )
收录诗词 (2272) 首
简 介
连文凤 福州三山人，字百正，号应山。宋末太学生，亦尝为官。宋亡入元，变姓名为罗公福，常与诸遗老结社吟诗。其诗清切流丽，入选月泉吟社为第一名。有《百正集》。
南浦·旅怀
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
风流子·黄钟商芍药
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
转应曲·寒梦
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
感旧四首
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
蓟中作
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
江梅引·人间离别易多时
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
题乌江亭
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
水仙子·灯花占信又无功
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，