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界围岩水帘

近现代 / 童承叙

别后此心君自见,山中何事不相思。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
莫令斩断青云梯。"
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。


界围岩水帘拼音解释:

bie hou ci xin jun zi jian .shan zhong he shi bu xiang si ..
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
jiu hao he you zhan .xin shi geng yi ting .bie lai tou bing bai .xiang jian yan zhong qing .
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
.zhong feng lian jin ke .zuo ri you ren jian .ye xian fu gong qu .ge bei long zan huan .
qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .
bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
mo ling zhan duan qing yun ti ..
yi bao huan dan xiao .quan jiang shi shi shu .qiu feng jing xi li .xiao san ji qiao yu ..
han yun chu zhong xing .sheng ping lao dan jiu .chen si huan hui chu .kong zuo qiong du sou ..
.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .
.sui yuan hu xi qu .he ri fan dong lin .shi lu ning jie bie .kong men jiu xi xin .
.yin zhe chai men nei .qi shu rao she qiu .ying kuang cheng lu xie .bu dai zhi shu qiu .
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .

译文及注释

译文
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
  季主于(yu)是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明(ming),为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山(shan)丘下面,必定有深谷。这(zhe)些道理您也已经(jing)知道了,何必还要占卜呢?”
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
明晨上朝,还有重要的大事要做(zuo),
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫(mao)。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。

注释
⑴腊酒:腊月里酿造的酒。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
其致一也:人们的思想情趣是一样的。
②寻盟:重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯,故称“寻盟”。寻,通“爝(jué)”,把冷了的东西重新温一温,引申为重续或重温。盟,在神前立誓缔约。

赏析

  其次,紧承上句而来的(de)第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗(gu shi)的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目(ti mu)相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特(xing te)点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被(ge bei)“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若(jin ruo)是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

童承叙( 近现代 )

收录诗词 (1557)
简 介

童承叙 (?—1542)明湖广沔阳人,字汉臣,一字士畴。正德十六年会试中式,世宗即位,成进士。授编修,官至左春坊左庶子。有《平汉录》、《沔阳州志》、《内方集》。

秋思赠远二首 / 钱宰

墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。


咏史八首 / 朱庸

"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
寥落千载后,空传褒圣侯。"
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。


李延年歌 / 吴芳权

浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。


天上谣 / 傅梦泉

青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。


劳劳亭 / 黄典

况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 徐孝克

"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"


庆清朝·禁幄低张 / 黄遇良

地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 鲁某

乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。


德佑二年岁旦·其二 / 钱旭东

幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 顾可宗

知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。