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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

金朝 / 范承勋

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .

译文及注释

译文
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
草堂远离喧闹的成(cheng)(cheng)都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结(jie),凝结而不通畅声音渐渐地中断(duan)。
卖炭得到的钱用来干什(shi)么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并(bing)无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当(dang)他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。

注释
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
⑴罢相:罢免宰相官职。
⑺争博:因赌博而相争。
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
⑵突兀:高耸的样子。赤亭:即今火焰山的胜金口,在今鄯善县七克台镇境内,为鄯善到吐鲁番的交通要道。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
甘:甘心。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”

赏析

  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑(kao lv)生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过(bu guo)亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心(guan xin)农业的事迹。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱(sui han)”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士(yi shi)的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

范承勋( 金朝 )

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简 介

范承勋 范承勋(1641-1714年),字苏公,号眉山,自称九松主人,辽宁抚顺人,隶属汉军镶黄旗。大学士范文程第三子,福建总督范承谟之弟。康熙二十三年,举廉吏,擢内阁学士。二十五年,擢云贵总督,历官至云贵总督。三藩之乱时,督运粮饷于湖广、云南,有功劳。三十三年,迁都察院左都御史。三十八年,任兵部尚书,加太子太保。五十三年,卒。

【双调】夜行船_百岁光阴百 / 乌孙壬辰

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 崔思齐

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
只应天上人,见我双眼明。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 端木睿彤

铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
化作寒陵一堆土。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
障车儿郎且须缩。"


刘氏善举 / 洛曼安

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


咏萤诗 / 宗政培培

天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。


自常州还江阴途中作 / 赢静卉

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。


碛西头送李判官入京 / 易寒蕾

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"


小雅·瓠叶 / 笃修为

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
保寿同三光,安能纪千亿。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


周颂·良耜 / 东郭铁磊

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。


渔歌子·柳垂丝 / 诸葛红彦

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"