"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
.chun han tian di hun .ri se chi ru xue .nong shi du yi xiu .bing ge kuang sao xie .
tian zi fei shi zhao .qun gong hui xuan shang .tuo shen wu suo ai .tong yin xin xing cang .
hai yi jun wei xi .he pan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
ping hu jin jie qi .jin shan fu qing qing .yi mu ji shi zhu .lin tiao mao yan ying .
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
yong yu ao qu gu .chuan yuan fen miao ming .ju ran chi xian li .tai xie zheng tiao ting .
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .
.ri ze shi men li .song sheng shan si han .xiang yun kong jing ying .ding shui wu jing tuan .
.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
jiang shan lu yuan ji li ri .qiu ma shui wei gan ji ren ..
dai jing lin fu li .kuai li dai xiang ren .shi jian mei gao shi .xiao yao zai jin shen ..
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
chu shui tong ying pu .chun shan yong han jing .ai jun fang ruo guan .wei fu shao nian xing ..
译文
正承百忧千虑而(er)来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是(shi)相思不见，明年又在何处，难以预料。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
注释
④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰满。
194.伊：助词，无义。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
衰荣：指政治上的得志和失意，这里侧重在荣。
⒀莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
23者：……的人。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
郏亶 （1038—1103）宋苏州昆山人，字正夫。仁宗嘉祐二年进士。授睦州团练推官。神宗熙宁初任广东安抚司机宜。三年，上书条陈苏州水利，为王安石所称善。五年，除司农寺丞，提举兴修两浙水利。吕惠卿言其措置乖方，罢归。治所居之西水田，为圩岸、沟浍、场圃，一如所陈之说，岁入甚丰。因图状以献，以明前法可用。复任司农寺丞，擢江东转运判官。哲宗元祐初为太府寺丞，出知温州。以比部郎中召还，未至卒。有《吴门水利书》。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
"心事数茎白发，生涯一片青山。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
呜唿呜唿！人不斯察。"
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"