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菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

近现代 / 刘骘

其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日,一离江坞病多年。
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

qi gu hai hai .gong yan xi tang .bin xiao zui bao .liu you tiao yu .an you ji niao .
tong tian tai shang .you jian chang ren .su shi guan zhan .fang wu you chen .jun zi tu zhi .
huo shi jue xue xian .bu yi yi zi wan .zi xi du ru he .neng zi mei wan mian .
kuai ling xiao qun xiu .pian chi qing zhong liu .geng wen qing jing zi .yi chang po nan chou ..
dian yi dao qian lie .tian tai kui hou xing .li ting chuan shi ye .ji shu sui ao xiang .
bei jing chuan ying wu .qiu xian zhao su shuang .yin shi bai yu shan .xiao lie lv shen qiang .
ji xiao wei qiu mai yao qian .zhong zuo xue guan xian jin ri .yi li jiang wu bing duo nian .
hu feng cheng ma ke .huang ruo jing jun gu .yao fu shang gao shan .yi xing wu jiu lu ..
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
.xuan de xian fang zhu .qiu lai cao shu fei .feng qian juan tong dian .yu li tuo he yi .
.yang he xing qing ci .chi du ji qun gong .he chong cheng jia jie .qing xin li da zhong .
.cha yu chun an kuo .ci xing zai zhong xiao .da ju ran ru zhou .chang chuan fu si qiao .
chu rang duo guai shi .ken zao li yi pi .jiang feng hu yun mu .yu ye huan xiang zhui .
di xiong shui nian lv .jian han ji tong da .qing pao du bai ma .cao jian zou dong que .
dian yao yi xian ma .fen quan guan yuan shu .han ting wu de yi .shui ni jian xiang ru ..
.shu xin lai tian wai .qiong yao man xia zhong .yi guan nan du yuan .jing jie bei men xiong .
chi qi yu ma bei jue sun .suo shen qian chuan quan jian gen .jun chen xiang lian jia ai en .

译文及注释

译文
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后(hou)怀儿女团取在夜深的灯前。
花开不败,月亮也会升起,我们的心(xin)思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
  鲁地的人听到这些话,接着作(zuo)歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使(shi)一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且(qie)守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自(zi)己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功(gong)劳的。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但(dan)一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁(ning)静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。

注释
⑼误几回、天际识归舟:多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“ 天际识归舟,云中辩江树。”
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。
⑴千秋岁:词牌名。
207. 而:却。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
③“子”,毛本误作“小”。“飞”,《二妙集》、毛本注“一作来。”
①黄帝,我国古代神话中的五天帝之一,中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载:黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。

赏析

  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天(chun tian)一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着(shi zhuo),女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏(zi shang)的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色(jing se),又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

刘骘( 近现代 )

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简 介

刘骘 刘骘,潭州长沙(今属湖南)人,一作湘乡人(《湖南通志》卷一三四)。太宗雍熙二年(九八五)进士,除潭州教授(同上书)。真宗咸平二年(九九九)以秘书丞直集贤院(《宋会要辑稿》选举三一之二四)。六年,出知衡州。大中祥符元年(一○○八),责监涟水军商税。二年,知道州(《永州府志》卷一一)。今录诗八首。

白田马上闻莺 / 马佳记彤

"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
宁怀别时苦,勿作别后思。"
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 佟佳淞

"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。


望阙台 / 公良静

"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。


书扇示门人 / 章中杰

我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。


念奴娇·过洞庭 / 颛孙午

李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"


怀宛陵旧游 / 悟妙蕊

犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
水足墙上有禾黍。"
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。


登雨花台 / 答力勤

"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
叶动惊彩翰,波澄见赪首。晋宋齐梁都,千山万江口。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"


折桂令·九日 / 楚晓曼

安能从汝巢神山。"
zv蒙梨花满,春昏弄长啸。唯愁苦花落,不悟世衰到。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
"不饮浊水澜,空滞此汴河。坐见绕岸水,尽为还海波。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 南宫冰

"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
西园花已尽,新月为谁来。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"


端午日 / 姚雅青

"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。