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戏问花门酒家翁

明代 / 綦汝楫

何时还清溪,从尔炼丹液。"
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
"路向荣川谷,晴来望尽通。细烟生水上,圆月在舟中。
静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"


戏问花门酒家翁拼音解释:

he shi huan qing xi .cong er lian dan ye ..
qiu tao lian cang ming .zhou ji cou bei gu .jiang si ri mian miao .chao xi kong mei wu .
.pian pian yun zhong shi .lai wen tai yuan zu .bai zhan ku bu gui .dao tou yuan ming yue .
di zi ai wu shi .yi wang xi wei tan .ji yi wen bu er .meng mei ji chao san .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
ge wu shan lv shui zhi chen chen .liu yu xiang xi ran xiu bei .ye yu qin xi chou ren xin .
ji shan chu jiang wei .xun yan ban shi cai .wei lian qing yi gan .jiao mi tong nan cai .
mei lu zhai you cao .she yan wan qing zhou .yuan he ji chu shui .guang xia ke yan liu .
.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
ci sheng yi he ku .qian shi an ke wang .xiong di xian wo mei .gu you ying wo bang .
ming hu luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
.lu xiang rong chuan gu .qing lai wang jin tong .xi yan sheng shui shang .yuan yue zai zhou zhong .
jing yan si xi yong jue .fu jing jiao xi zhan yi .ke you diao zhi zhe yue .
ming yue man huai hai .ai hong shi chang tian .suo nian jing guo yuan .wo lai jun yu huan ..
tie yi jin zheng se .bao ren you ke shi .tang yu fu shi en .ying zhi tuan xi li ..
chong ji yu fang bian .en shen ju zhou yu .cheng huan he yi da .wan yi feng chen ju ..
gu ren he ji mo .jiu yi guai qing yan .ming fa bu neng mei .tu ying jiang shang zun ..

译文及注释

译文
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
  秦称帝之(zhi)后,忧虑过去的(de)战争所(suo)以不断,是由于有诸(zhu)侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互(hu)相联合,讨伐暴秦,气势超过了三(san)代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意(yi)吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统(tong),天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。

注释
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
之:他。
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
(16)晡(bū)食:晚餐。晡,申时,下午三至五时。
⑶深树:枝叶茂密的树。深,《才调集》作“远”。树,《全唐诗》注“有本作‘处’”。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。
[36]领郡者:担任杭州刺史的。

赏析

  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又(er you)神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华(qian hua),为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧(wu you)无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论(za lun)·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

綦汝楫( 明代 )

收录诗词 (7973)
简 介

綦汝楫 綦汝楫,字松友,高密人。顺治乙未进士,改庶吉士,授编修,历官内弘文院学士。有《四友堂诗》。

九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 无沛山

遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 司马永顺

新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"


弹歌 / 粟丙戌

皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 东方俊旺

深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 南门莹

眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。


卜算子·我住长江头 / 儇靖柏

"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。


好事近·杭苇岸才登 / 闻人利娇

"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 宁树荣

佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。


临江仙·夜泊瓜洲 / 宛戊申

"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。


水调歌头·沧浪亭 / 百里丹珊

"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)