人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
还令率土见朝曦。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
ren huan nan rong shen .shi bi hua ce zu .yun lei ci bu yi .jian xian lu geng ju .
bi ren gua dao qi .zai kun wu du li .chu zhuang zhu tu lv .da shu ling xian se .
he yi kou dao jian .du cheng ming yi xie .xin suan chen hou lei .tan xi ji ying bei .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
jie xue ling chun ji .lu yan xiang ming shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua lin ..
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
tang hua han xiao dai ban yi .shao wen jiang shu ti yuan jin .zhuan jue shan lin guo ke xi .
huan ling lv tu jian chao xi ..
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
jiang shang ri hui shou .qin zhong lao bie si .chun hong shua gui yi .yi ji du heng zhi ..
译文
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
云，是龙的能力使(shi)它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
园(yuan)里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
注释
①中酒：醉酒。
⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
③“春意”二句：杜甫《阆水歌》：“更复春从沙际归。”
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
梁安世 梁安世（生卒年不详），字次张，括苍人。绍兴六年（1136）生，绍兴二十四年（1154）进士。淳熙中，官广南西路转运判官。梁安世是着名的赏石家，在桂林“桂海碑林”内有梁安世《乳床赋》《元祐党籍》等石刻。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
若向人间实难得。"
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
忍为祸谟。"
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
驻马渡江处，望乡待归舟。"
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
似君须向古人求。"