岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰，
风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。"
yue yang xian ci shi .nian ci wei su tun .wei ke yi chao qu .bi zhi wei deng lun .
zheng chi jie fan hui chuang liu .jia che liu jiu wu shi si tou jiao chi qiu .
.yi lai jiang cheng shou .qi jian jiang yue yuan .chi fa jiang liu shi .xiang guan yue san qian .
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
you ren mo xiao bai tou zui .lao zui hua jian you ji ren ..
.bai ri zhao qing shui .qian shen wu yin zi .jun zi ye gao wen .huai bao duo zheng si .
.di cheng yi chun ru .you ren xi yi chang .cao sheng ji lun gu .hua chu mo chou fang .
tu shi ci chen yu kai fu .xian yang zhong ri ku si gui ..
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .
.yi xi chu ji di .ge yi shao nian cheng .jun yi shi sheng xu .wo chi qing ru bing .
jiao gui qing chang xi .lu fang zhuo dai yan .qi neng wang jiu lu .jiang dao zhi jia nian ..
liang ma ba ti ta lan yuan .qing ru he zhu shui neng jian .ye guang yu zhen qi feng huang .
feng qiang hao zhu tan cheng qu .xie ri qing lian bei jiu jia ..
译文
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会(hui)忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
“天地上下四面八方，多有残害人(ren)的奸佞。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一(yi)地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚抽出的花芽如玉簪，
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
注释
24.章台：秦离宫中的台观名。
108.登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。
⑨‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。
箭栝：箭的末端。
34.夫：句首发语词。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
【塘】堤岸
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
幢盖全家去，琴书首路随。沧州值康乐，明月向元规。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
作得新诗旋相寄，人来请莫达空书。"
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
戏嘲盗视汝目瞽。"
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
戏蝶香中起，流莺暗处喧。徒闻施锦帐，此地拥行轩。"
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。