译文
经过千(qian)里跋涉(she)到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟(niao)雀的聒噪,好生萧条啊!
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有(you)尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固(gu)来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
知(zhì)明
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
行程万里,今日登高远望是什(shi)么心绪?为避战乱我奔波三年。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
注释
9.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
184、私阿:偏私。
⑥从邪:指殉葬之作法。
映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
撙(zǔn):节制。