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国风·邶风·新台

明代 / 刘若冲

相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。叶彩碧髓融,花状白毫蕤。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。


国风·邶风·新台拼音解释:

xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
jin ting yin gui zhi .pan shan ti you zi .ye cai bi sui rong .hua zhuang bai hao rui .
.shao hao kai gong xing di ye .wu ren jin feng jian hong ye .yan bie bian sha ru nuan yun .
ying kan san chun xue dang hua .nian chang you xin zhong bao guo .shi qing dao chu bian ying jia .
.wan tian han yu shang tan shi .ta yi yang ling wo shang chi .
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .
li shan ju chu dang tian ban .xia li song feng jin zu ting .
.yan chi shuai cao lu zhan yi .he shui dong liu wan shi wei .
chan ke xiao yi shan shang kan .liu ying zhi dao jian qian lai ..
xue zhan qi wei luo .feng duan jie mao xi .qi yao ming yan shi .ping sheng zhong wu wei ..
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .

译文及注释

译文
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这(zhe)一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等(deng)到要远行时就骑上它访名山。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
只能站立片刻,交待你重要的话。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因(yin)为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚(du)子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装(zhuang)的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁(cui)。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
回来吧,那里不能够寄居停顿。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”

注释
明日:即上文“旦日”的后一天。
(50)比:及,等到。
25、足下:指对方,古人对于别人的敬称。
⑨骇:起。
(46)大过:大大超过。
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!

赏析

  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵(yong bing)频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨(geng yu)新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他(ba ta)送回越国。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅(ru e)新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

刘若冲( 明代 )

收录诗词 (3965)
简 介

刘若冲 笔名子甫,别号刘云。曾任江阴市职工书协会长、硬笔书法协会会长,组设暨湖诗社,出版暨湖诗刊。着有流云集诗稿。

征妇怨 / 詹惜云

风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"


题菊花 / 归香绿

蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
谁言公子车,不是天上力。"
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 梁丘莉娟

其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
逢迎亦是戴乌纱。"
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
夕霭垂阴野,晨光动积流。家山一夜梦,便是昔年游。"
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 费莫宏春

"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 咸碧春

朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"


咏瓢 / 曾玄黓

凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。


月下独酌四首·其一 / 皇甫千筠

早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。


蚕谷行 / 袭己酉

隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
失雨园蔬赤,无风蚛叶凋。清言一相遗,吾道未全消。"
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。


西洲曲 / 昝凝荷

收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,


无题·昨夜星辰昨夜风 / 司马爱欣

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
失雨园蔬赤,无风蚛叶凋。清言一相遗,吾道未全消。"