首页 古诗词 国风·陈风·东门之池

国风·陈风·东门之池

五代 / 释如净

高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,


国风·陈风·东门之池拼音解释:

gao mian yi shi qian xian shi .zheng bao chun wei mo da en ..
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
.xiang si jin yan jin .lou shang dong yin hun .shui guo chun han zai .ren jia mu yu hun .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
ming yu bu ke shi .mao dai ye liu ye .gou neng shui cheng he .sha na shen huo zhai . ..sheng shang ren .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
.er nian chen mao chu zhong tai .xi de nan gui tui bu cai .ji lu gan qi huang zi song .
.qiong tong fen ding mo qi liang .qie fang huan qing ru zui xiang .fan li bian zhou zhong qu xiang .
mo xiao zhi zai qian xiu yu .hui jie luan huang bie wei cong ..
.xuan che zi mo jing xun chun .du yan heng men bing qi shen .bu yue pa shang san jing xian .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .

译文及注释

译文
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
入夜后小巷里一片岑寂,人(ren)们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点(dian)也没有了。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无(wu)聊赖暂且缓缓行走。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处(chu)能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
起(qi)舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么(me)来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。

注释
篱落:篱笆。
⑾“赖”字有全亏它的意思,要是再没酒,简直就得愁死。糟床,即酒醡。注,流也,指酒。
辱:这里指受屈辱而埋没才能。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
画桡:画船,装饰华丽的船。

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二(shi er)苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是(zhe shi)全诗最精彩的部分。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间(shi jian)——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式(shi),又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹(bei mo)煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

释如净( 五代 )

收录诗词 (4849)
简 介

释如净 释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 商宇鑫

为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。


朝中措·清明时节 / 海幻儿

"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"


听弹琴 / 衷梦秋

兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"


咏路 / 谷乙

志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。


咏芭蕉 / 雯霞

钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易


定西番·海燕欲飞调羽 / 第洁玉

珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
相思寄采掇,景晏独驱驰。 ——皎然"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然


谒金门·春又老 / 巫马香竹

"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"


国风·郑风·子衿 / 龙癸丑

客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"


水龙吟·楚天千里无云 / 藤灵荷

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。


箕子碑 / 祁佳滋

近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊